كلي حسرة ولا أعرف ما أقول غير مبروك لكل من اراد تدمير بلدي على نجاحاتهم الباهرة والمتوالية. كنت تناولت هذا الموضوع سابقا ولكن الآن بدأت حناجر غربان الظلام الطالبانيين دعاة الشر بالزعيق لإنشاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة الفاضلة. ربما يكون الإعلان عن هذه الهيئة هي القشة التي ستقصم ظهر البعير. إن هذا المجلس الطالباني هو فعلا خنجر مسموم في خاصرة الوطن
إليكم الخبر بتفاصيله
وافق المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة على مشروع التوصيات بشأن مناقشة سياسة خدمات مرفق الشرطة والأمن العام في إمارة الشارقة والتي ناقشها في العاشر من ابريل الجاري بحضور العميد حميد محمد الهديدي مدير عام شرطة الشارقة ومعاونيه، حيث أوصى المجلس الاستشاري -مجلس حرب طالبان - على ضرورة العمل على تفعيل قرار الاحتشام .
وذلك بإشراك المؤسسات المجتمعية والتربوية وغيرها ووضع الإرشادات اللازمة لهذا التفعيل وزيادة عدد أفراد الجهاز الأمني والشرطي من خلال استقطاب خريجي المدارس والجامعات وتدريبهم وتأهيلهم للعمل في المجال الشرطي بالإمارة مع أهمية التوطين في الوظائف المختلفة بمرفق الشرطة وتحفيزهم ماديا وخاصة في الوظائف الفنية وإيجاد نظام الرديف وزيادة عدد أفراد الشرطة النسائية بالمنطقة الوسطى والشرقية.جاء ذلك خلال جلسة المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة العاشرة في دور انعقاده العادي الأول من الفصل التشريعي الخامس برئاسة سيف سعيد بن ساعد السويدي رئيس المجلس، والتي عقدها يوم الخميس الماضي بمقر المجلس بالشارقة.
ودعا أعضاء وعضوات المجلس توصياتهم إلى إنشاء قسم شرطة للسياحة يضم أفرادا متخصصين في هذا المجال - شرطة سياحة يعني هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأفراد متخصصين يعني مطاوعة, ابشروا بتطفيش السياح كما طفشتم المواطنين ياطالبان عليكم اللعنة - نظرا لما تتمتع به إمارة الشارقة من طبيعة سياحية - طل في عينكم -وضرورة التنسيق مع دائرة الشؤون الإسلامية والمؤسسات التعليمية بالإمارة لنشر التوعية الأمنية من خلال الخطب والندوات والمحاضرات والدروس لما تملكه هذه الجهات من عناصر قادرة في التأثير على المتلقي وتفعيل زيارات رجال الشرطة للمؤسسات التعليمية.
وشدد أعضاء المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة على أهمية تطوير وتحديث آليات العمل الشرطي وذلك باستخدام الأساليب الإلكترونية الحديثة بإدارات الشرطة المختلفة للاعتماد عليها في إنجاز المهام المختلفة لمرفق الشرطة والأمن لما تحققه هذه الأساليب من فائدة في سرعة الكشف عن الجريمة والحد منها وتتبع مرتكبيها وأهمية تزويد المنافذ الحدودية بهذه الوسائل لأحكام السيطرة الأمنية عليها.
ودعت التوصيات إلى أهمية التنسيق مع وسائل الإعلام المختلفة لبث برامج التوعية الأمنية بأكثر من لغة والوصول بها إلى معظم قطاعات المجتمع لحماية الأفراد من خطر الجريمة والعمل على جذب وسائل الإعلام لتبني سياسات وبرامج الشرطة وخاصة في جرائم المخدرات وحوادث الطرق وضرورة.
وضع التدابير الاحترازية اللازمة لمنع وقوع الجريمة قبل ارتكابها والحد من الظواهر الاجتماعية السلبية وذلك عن طريق تكثيف وانتشار الدوريات الشرطية بما يضمن التواجد الأمني في الوقت المناسب في مختلف مناطق الإمارة وخاصة في الأماكن العامة وأماكن تجمع العمال في الأجازات وفي الأوقات المتأخرة من الليل.
وطالب الأعضاء والعضوات في توصياتهم بضرورة البدء في إنشاء المباني الجديدة للمنشآت الإصلاحية والعقابية وذلك لقدم وضيق المباني الحالية وعلى أن تستوعب المباني الجديدة الزيادة في إعداد المحكومين والموقوفين بالإمارة والفصل بين النزلاء حسب نوع الجريمة ومدة العقوبة المحكوم بها وخاصة في جرائم المخدرات، مع تخصيص أماكن خاصة ومستقلة للأحداث والمصابين بأمراض معدية والمختلين عقلياً.
وشددت التوصيات على ضرورة التنسيق مع دائرة التخطيط والمساحة والتسجيل العقاري لتوفير نظام ترقيم وتسمية المزارع بالإمارة وخاصة المنطقة الوسطى وكذلك سجل لملاك هذه المزارع لتسهيل سرعة الوصول عند الضرورة لهذه المزارع وفي الوقت المناسب عند الاشتباه بوقوع جريمة وإحكام الرقابة عليها - المزارع في المدينة الفاضلة هي الملاذ الأخير للفسحة عن النفس وشرب علبة بيرة مثلا وهذا لايعجب طالبان طبعا - وضرورة إيجاد آلية بالتنسيق مع الجهات ذات الاختصاص للرعاية اللاحقة للمفرج عنهم ومراقبتهم حتى لا يعودوا إلى طريق الجريمة ولسرعة انخراطهم في المجتمع كمواطنين صالحين ورعاية من تم علاجهم من الإدمان حتى يعودوا أسوياء.
كما أوصى المجلس أيضاً بضرورة الإسراع في إنشاء المباني الجديدة اللازمة لخدمة أغراض الشرطة وصيانة القديم منها بشكل دوري والاستعجال في إنشاء المبنى الخاص بمركز شرطة الذيد والمرافق المطلوبة له والتوصية بتحويل المركز لإدارة شرطة المنطقة الوسطى، وكذلك تحويل نقطة شرطة المدام إلى مركز شرطة نظرا للتوسع السكاني والعمراني والتجاري بهذه المنطقة.
وطالب أعضاء المجلس في توصياتهم على أهمية إعداد الدراسات اللازمة للحد من المشكلات المرورية وذلك بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة، وضرورة تكثيف الحملات الأمنية المرورية بصفة مستمرة وفي كافة المناطق بالإمارة وخاصة منطقة البحيرات لضبط المركبات والدرجات النارية المخالفة وتلك التي يقودها ويتسابق بها الشباب في الساعات المتأخرة من الليل والتي تعرض حياة الناس للخطر.
ودعت التوصيات إلى أهمية المراجعة المستمرة للخطط الأمنية والعمل على تطويرها وتحديثها لمواكبة التطور في أساليب ارتكاب الجرائم ووضع الخطط المستقبلية لمواجهة أحداث الشغب بكافة أنواعه خاصة في أماكن تجمع العمالة مع دعم وتزويد قوة الطوارئ بالإمكانات البشرية والفنية وتدريبهم وتأهيلهم وتزويد مراكز الشرطة بالكادر البشري المدرب.
كما طالب أعضاء وعضوات المجلس في توصياتهم بضرورة اتباع أسلوب اللامركزية وإعطاء الصلاحيات لمديري الإدارات المختلفة وصغار الضباط لسرعة التصدي للجريمة ومنع ارتكابها بما يضمن أحكام السيطرة الأمنية والتدخل في الوقت المناسب مما يساعد على سرعة تقديم الخدمات واتخاذ القرار مع أهمية تهيئة وإعداد القادة والضباط للصف الثاني ليتولوا المهام الشرطية والقيادية.
وأكدت التوصيات أيضاً على إنشاء قسم بإدارة الشرطة متخصص للتعامل مع الجريمة الإلكترونية لما لها من انتشار واسع وكذلك الربط بين إدارة الشرطة والصيدليات بالإمارة لمراقبة صرف الأدوية المخدرة ومتعاطيها بغير سبب مشروع وزيادة الدعم المادي والمعنوي من الحكومة المحلية والاتحادية لمرفق الشرطة والأمن بالإمارة حتى يتمكن من تحقيق الاستمرار للاستقرار الأمني لمواجهة التطور السريع في شتى المجالات.
12 comments:
حقا هؤلاء الطالبانيين المجرمين البشعين
عباره وباء وبداء بالانتشار في ارض الرمال......وبالاخص دول الخليج
اتمنى ان نفتح الجريده يوماً لنقرأفيها مكتوب
الدين الاسلامي فشل فشلاً ذريعاً
Hard luck man. Hard luck for now, and hard days yet to come.
=(
رغم فشل الهيئة في مملكة الرمال
لكننا مع الأسف
لا نزال نستورد الفشل
لنضمن استمرار شعوبنا في الغباء
حزينة للحال الذي وصلت إليه مدينتكم
وكم كنت أود لو منحتك حرف من الأمل
ولكن أعذرني الكذب خيبة
دمت بحب
تحياتي
أحزنني الخبر يا صلعم فأنا أحب الشارقة
قلت لك بانهم كالوباء
هاد كله لما صارلي شغل بالشارقه ...
يال حظي التعس ...
يعني بصراحه صعب استوعب انه الامارات فيها اماره متل دبي بكل هالحريه والانفتاح بنفس الوقت فيها امراه متل الشارجه بدها تصير سعوديه ثانيه ...
اتعاطف جدا معكم ومعي عندما اكون عندكم
أنتم
الاحقون
ونحن
السابقون
أخوك
من
الكويت
ما فيش فايده
البداية في الشارقة .. ثم ينتشرون في جميع انحاء البلاد ..
ايام صعبة في الطريق اذا فُعل القرار ..
نكاح الغلمان و نكاح النسوان
@@@@@@@@@@
ما العلاقة بين نكاح الغلمان و نكاح النسوان ؟؟؟
++++++++++++++++++++++++++
خبر قرأته في جريده أن أحد الفتيات في الولايات المتحدة تزوجت من أحد الشباب و لم يمارس معها الجنس لمدة سنة ,, وهي تعتقد أن هذا بسبب خجله و كل يوم ينام لا يلمسها وهي في نفس الوقت لا تريد احراجه و عندما يبدل ملابسه يختفى عنها ... و لكنها بالصدفة رأته و هو يغير ملابسه فاذا به أنثى كلملة الانوثة و لايمكلك قضيب و لكن فرج ...هذه القصة أكدت عندي أمور كثيرة ....فيحلوا للمسلمين و رجال الدين في المساجد وصف الدول المسيحية بأنها دول تنتشر بها النظرة المادية للأمورو اتهامهم بالفساد الاخلاقي و أنهم يعيشون مثل الحيوانات ... مع أن كل قيادات المسلمين يعيشون في هذه البلاد و ينشرون سمومهم في العالم و للأسف محميون في نظم هذه البلاد و التي أعطيت لهم الجنسية أيضا ...و الواقع أن النظرة المادية يعمقها الدين الاسلامي و لننظر مثلا بالعلاقة بين الرجل و المرأة أو بين الاجير و صاحب العمل ... بل أيضا الاسلام يوثق مبدأ الطبقية في المجتمع و الذي هو حجة لكل تمييز فالقرآن واضح في ذلك (((( فجعلناكم فوق بعض طبقات )))) يعني كل طبقة راكبه على الاقل منها ...المهم هل يمكن لهذه القصة أن تحدث هنا في الدول الاسلامية؟؟؟ الجواب لا يمكن لأن الزواج يتم عن طريق الاهل و تخبر الفتاه أهلها مباشرة بما حدث لها ... و اذا لم ينكحها العريس و تشاهد قضيبه فلن تمكث معه و لا ثانية لا، الزواج قائم على الجنس و هو أهم شئ في العلاقة فهي تعد لسيادته الطعام في مقابل الجنس و هم الاثنين جند الله في يالارض من أجل زيادةأعداد المسلمين ...فلا يوجد شئ أسمه حب أو تضحية أو أي شئ من هذا القبيل فاذا عاش رجل مع زوجته عشرات السنين و اصيبة زوجته مثلا بمرض جعلها لا تصلح للجماع أو لعامل السن .. فانه يشتكي لمن حوله كيف أنه لا يجامع زوجته و غير سعيد في حياته أما الزوجه المسكينة فتروح في ستين داهية أهم شئ النكاح فيتعاطف معه الجميع و يمصون شفتهم على حاله ...و بسرعة يسعى الجميع لتوفير فتاه له لينكحها أما الزوجة القديمه فهي في مصيبتان أولهما مرضها و ثانيهما الغدر و عدم الوفاء فكل واحد لا يهمه الا نفسه و ارضاء شهواته ... كما أن تعدد الزوجات هو سنة مؤكدة كتعاليم أسعد مخلوقات الرحمن صلعم النبي الامي ....اليس كل هذا تفكير مادي و مجتمع ذئاب كحديث أسعد مخلوقات الرحمن ..
و نعود ثانية الى موضوعنا العلاقة بين نكاح الغلمان و نكاح النسوان :-
من المعروف في مجتماعاتنا الاسلامية أهمية غشاء البكارة للبنات ... فهو أهم شئ في حياة أى بنت ... و أول نصيحة تعطيها الام لابنتها هي الحفاظ على هذا الغشاء و تهديدها إذا حدث فيه أي شئ ... و يكون التهديد على حسب مجتمع الفتاة و الذي يتدرج من القتل الى الحبس في المنزل بقية حياتها ((( لأن فلتها طارت ))) ... و هذا كله من أجل عريس المستقبل ((( عريس الغفلة ))) فغشاء البكارة هو المهم أما أخلاق الفتاة فليست مهمة ...فهي لا تعرف أي شئ عن القيم السامية أو الصداقة أو الحب أو طموحات كل هذا من باب تحصيل الحاصل أهم شئ الغشاء ... ليفتحه عريس المستقبل و يرى منظر الدم ... و يعتقد أن عروسته المصون لم يمسسه قبله انس و لا جان ...و في الفجر يجري الى الجماع في الجامع ليباركه الشيخ أبو الشخاشيخ ... و يمسح على ظهره ...
و في بعض القرى و الاماكن البعيدة عن المدنية بل و في المدن في بعض العائلات يتجمع أهل العريس حول الفتاة و يكشفوا عنها ملابسها و ملابسها الداخلية و تقوم أم العريس أو أحد أخوته بوضع اصبعها في مهبل العروسة و تمزيق غشاء البكارة بيدها فيحدث نزيف للدماء يوضع عليه قطعة قماش بيضاء فتتشرب الدماء ... و تتعالى الزغاريد لأن العروسة عذراء ..و يأخذون قطعة القماش هذه و يضعونها على خشبة و يلفون بها في الشوارع .... و هنا لا يهم ان كانت العروسة معاقة ذهنيا أو مصابة بمرض نفسي أو انسانة عدوانية و الى غير ذلك من العيوب المهم أنها عذراء و كأن هذه العذرية هي دليل على عفتها فعلا و أن لم يمسسها أحد ... و هذا ما سنناقشه في هذا البحث :::---
و الطامة الكبرى عندما يتزوج العريس و لا يجد الغشاء فبسرعة يسارع العريس لاعلام الجميع بهذه المصيبة و النصب الذي وقع به و قد يقوم بابلاغ الشرطة و ذلك لاسترداد الاموال الطائلة التي دفعها من أجل شراء سيارة زيرو لم يركبها أحد من قبله...
فهل غشاء البكارة دليل على عفة الفتاة ؟؟؟
@@@@@@@@@@@@@@
في الواقع أن هذا الغشاء يتكون في مرحلة البلوغ أي في حوالي سن من 12 سنة الى خمسة عشر سنة ... أي يمكن أن تكون البنت اتنكحت قبل هذا السن و تعرف كل شئ عن الجنس و يمكن أيضا أن يكون هذا النكاح من الاشخاص القريبين منها ...بل أنه يمكن أن تنكح البنت بعد هذا السن أيضا و يلتئم الجرح و يتكون الغشاء ثانية ... فرضية أخرى أن يكون الغشاء مطاطي أي لا يتمزق بالنكاح لمرونته ...كما أن كل المناطق الحساسة في فرج الفتاة (((مهبل الفتاة ))) في الاجزاء الخارجية من الجهاز التناسلي أي يمكن البنت تتلذذ عن طريق مداعبة البظر و الشفرين الكبيرين و الصغيرين أو حتى احتكاك هذه الاماكن بالقضيب بدون ايلاج كامل و تصل الى مرحلة الذروة و الشبق الجنسي بهذه الطريقة ...
و في مجتمع الغلمان حيث يعتاد الشباب على نكاح دبر الغلمان ... فانه في فترة مراهقة الشاب يبدأ أنظاره تتوجه الى الجنس الآخر ... و أول شئ يفكر فيه هو الفتحة التي يعرفها و هي فتحة الشرج فكل أنظاره للفتاة تتركز على مؤخرة الفتاة ... فنجد الشباب المسلم يتجمعون في الشوارع للإستمتاع بمشاهدة مؤخرات الفتيات بل أنهم يحبون الفتيات ذو المؤخرات الكبيرة ...و تعرف الفتيات ذلك فأول شئ تفكر فيه الفتاة المسلمة هو ابراز مؤخرتها ... فهذه المؤخرة عند المسلمين أهم من وجه الفتاه ... فتجد الفتيات المنقبات يبرزون مؤخراتهم لاستعراض الجمال الذي يريده الرجال أما جمال الوجه فليس مهم ....
و تبحث الفتاة أيضا على الشاب الذي يملك علامة الجماع في جبهته لتجازيه على التحاقه بصلاة الجماع فتفتح شرجها له لينكحها من سكات لا من شاف و لا مين دري فهو من رجال الله الصالحين
و الشئ الغريب أيضا أن العاهرات يفضلون نكاح من له علامة الجماع فحتى في الدعارة تمييز !!!!!!!!!!!!!
و على ذلك نجد فتيات المسلمين يعتادون على ممارسة الجنس الشرجي منذ نعومة أظافرهم و أثناء الايلاج داخل فتحة الشرج تداعب الفتاة أو شريكها في الجماع جهازها التناسلي من الخارج فتصل الى قمة النشوة و الشبق الجنسي بدون أن يقترب أحد من غشاء البكارة ...
بل و الاحسن من ذلك اذا كانت مؤخرة الفتاة كبيرة و جميلة فيمكنها أن تربح أموال طائلة غير النزهات و العزومات و مرافقة الشباب في السيارات الفارهة ليتناوبوا عليها و كله بحسابه ... فهي تستمتع و تأخذ فلوس الآخر ...
و المهم أيضا أن تحافظ على حجابها و تلوي لسانها اذا تطرق الامر لامور الدين و تؤكد أنها أهم شئ في حياتها الصلاة و جمال الاسلام و زوجات الرسول ... بل و في أحيان كثيرة تكون منقبة لكي لا يرى أحد وجهها و يكون التركيز كله على مؤخرتها ....
السحاق بين البنات:-
نتيجة الحياة الدونية التي تعيشها الفتاه في المجتمعات الاسلامية و كثرة الصراعات الداخلية فيها فانها تحاول توطيد علاقتها باقرانها من البنات ليشكوا هم بعض و مشاكلهم مع الرجالة و أحوال غشاء البكارة
وفي المجتمعات الاسلامية فانه من الطبيعي أن يتجمع صديقات البنت في غرفة نومها و يناموا مع بعض على سرير واحد ((( بنات مع بعض ما لكش دعوه بيهم )))و في البداية يبدؤن بالشكوى و حكاياتهم مع الشباب ثم تبدأ الايادي تتحسس الاماكن المشكو منها فتتعالى الاهات و تتشابك الاجسام و يسيل اللعاب الى الوصول مع بعضهم الى أقصى درجات المتعة و لا أحد يدري عنهم شئ .. فهم في قرارة أنفسهم يكرهون الرجال و لهم قصص مرعبة عن قصص حب مع شباب ثم تفاجأ الفتاة بأن حبيبها غرر بها و قدمها وليمة شهية الى جميع أصحابه و هم بالعشرات ... و المرحلة الثالثة من قصة الحب هي مرحلة التصوير و التهديد بفضح أمرها ... فتعمل الفتاه عاهرة من الشرج و لكن بدون مقابل ...
و على رأي المثل تيجي تصيده يصيدك فهي في قرارة نفسها ...لا تعرف الحب أو أي شئ من هذا القبيل هي تعرف الاشياء الحسية فقط الجنس المال السيارة و تريد المهر و الشبكة و الفرش مثل أي فتاة مسلمة و لكن لا تعرف الحب و الضمير و التضحية الى غير ذلك من القيم السامية ,(((ففي الاسلام العلاقة بين الرجل و المرأة هي علاقة مادية بحته خالية من أي قيمة انسانية و الهدف منها كثرة انجاب الاطفال من أجل إكثار عدد المسلمين لارهاب الكفرة و محاربة غير المسلمين و سلب اراضيهم )))
و طبعا هذا المجتمع المادي هو مجتمع أبوي تسلطي فهذا الشاب الذي أرادت الفتاة أن يتزوجها لا يستطيع الاقدام على هذه الخطوة الا بواسطة عائلته وهو موافق على اختيارهم مقدما لانه من أسرة غنية و لا يمكن أن يرتبط بهذه القذرة ...هذه القذرة للنكاح فقط و مجاملة أصدقائه بها ...
و اذا ارادت هذه الفتاة معاتبته يكون رده أنا لم أضرك و انتي مازلت عذراء فأنا حافظت عليكي و كان كل جماعي معك أنا و أصدقائي هو من الخلف ... و أنتي التي تريدي ذلك و تستمتعي به ... فتعود الفتاة الى منزل أسرتها و الدموع داخلها فطموحها لم يتحقق .... ماذا تقول لماما ؟؟؟
و على هذا فتجد الفتاة أن أفضل حبيب لها هو صديقتها و الاناث مثلها ((( لانهم ولايا ذي بعض )))فيمارسون السحاق مع بعضهم و يكون أوفياء مع بعض لأقصى درجة فهم يعيشون مع بعض عيشة كاملة يذاكرون دروسهم مع بعضهم و يأكلون مع بعضهم و يخرجون مع بعضهم و يدخلون مع بعضهم و في أخر الليل ينامون مع بعضهم متعانقون ... فكأنهم متزوجون بعضهم البعض ... بل و الاسر ترحب بهذا النوع من العلاقات و تشجع عليه ...المهم البنات يكونو عارفين ربنا و بيصلوا ... و طبعا هم مع بعضهم بيصلوا جماع و كلهم محجبين بل لهم زميلة منقبة و البنت أبوها يقرأ القرآن دائما و عامل لها مكتبة اسلامية ..... ما شاء الله...
و قد تعرف أمها هذه الممارسات و تغمض عينها لأن تصرفات ابنتها تجعلها تتذكر ذكريات شبابها فهي كانت مثل ابنتها و أكثر ... بس أهم شئ الغشاء !!!
كيف تبحث الفتاة عن عريس المستقبل ؟؟؟
@@@@@@@@@@@@@@
بعد أن تلهث البنت وراء أولاد الاغنياء و تحاول خداعهم بدافع الحب و يشبعون لعب بها و توسيع شرجها و بهدلتها بينهم ... و لكن في نفس الوقت هي شريفة و عفيفة و مازالت عذراء .... فتبحث في سكة أخرى عن العريس فترتدي البنطلونات و الملابس التي تبرز مؤخرتها الكبيرة الجميلة و تقوم بالمشي بدلع و تتناعم على الشباب في عملها أو في تعاملاتها ... و لكن في نفس الوقت ترسم دور الورع و التقوى ,,, فهي في أي حديث تسارع بسب اليهود و النصاري و تلعن الكفرة و تتحدث عن الانحلال الاخلاقي في بلاد الغرب و تقول أن المسيحين أوساخ و يمارسون الجنس في كنائسهم و هي من أوسخ ما يمكن ,,, و أهم شئ أيضا في هذه الرواية هو الايشارب الذي يرابط رأسها و عنقها ... و يوفر لها أجرة الكوافير ...فتتعرف على أحد الشباب المكافحين زميلها في العمل أو أثناء تعاملاتها أو عن طريق أسرتها المهم ترسم عليه دور خضرة الشريفة و أنها لم تعرف قبله انس و لا جان ...و في الواقع هي لا يمكن لها الاستغناء عن أصدقائها القدامى و لكن ينكحون دبرها في السر و يعطفوا عليها و يعطوا لها الاموال التي تشتري بها الملابس التي تقابل بها عريسها ...بل انها معهم تتهكم على عريسها و تتعالى الضحكات عليه لانه من طبقات الشعب العاملة ... و كلما تتهكم عليه أكثر يعطوها فلوس أكثر ... و تحاول توصيل معلومة مهمة أنها ثمنها غالي و قد دفع له عريس الغفلة أموال طائلة لاهلها لكي يفوز بنكاحها ... و هاهي تسلم لهم نفسها بدون أي مقابل ... فيقترح عليها بعض أصدقائها الاسلاميين أن تتنقب و تسمع كلام زوجها فتقوله أتنقب موش مشكلة بس لا أستطيع على بعدكم أبدا ...
أما علاقتها بعريسها فهي تعامله أحسن معاملة لتكتمل خطتها الجهنمية ,,,و العريس سعيد بها جدا فهو يشعر أن هذه الاسرة هي أهله بعد أن ترك أهله في أقاصي الصعيد و طبعا فاكر أنه تزوج ملاك طاهر فالظاهر له أن عروسة تمتلك مكتبة اسلامية و كل ما تقابله تسب اليهود و النصاري و كلمتها على طول صلي على النبي .. و لا تشاهد الا حقات الاستاذ عمرو خالد ....فيشعر بسعادة غامرة وهو يتنزه معها في الحدائق و الميادين و لا يأخذ باله من عيون سائقي السيارات الفارهة و هم يضحكون في سرهم فمازالوا على علاقة بفتاة الاحلام و شرج فتاة الاحلام ...
بعد قصة الحب الخطوبة ثم الزواج !!!
و كان فرح عظيم تم دعوة جميع الاهل و الاقارب فيه ... و لكن العروسة في داخل نفسها تشتاق لشئ واحد فقط هو قضيب العريس فهي تتلهف شوقا لرؤيته فلديها الاف الخبرات السابقة .... و لكنها أول مرة ستواجه النكاح من الامام من قناة المهبل فكل الشغل السابق من الخلف ...
و العريس قام بفض غشاء البكارة و هو في منتهى السعادة لأن عروسته بكر لم يمسسها قبله انس و لا جان و تقوم العروسة في الصباح مقطبة الجبين فهاهو عريسها لا يفهمها و لا يعرف ماذا تريد بالضبط ... و تحاول افهامه بطرق كثيرة غير مباشرة أنها تريده أن يجامعها من الخلف ... ماذا تقول انها سوف تجن و تريد من يناكها من الدبر ...أهو أعمى ألا يرى مؤخرتي الجميلة و التي أبرزها أمامه في كل مناسبة عشان يفهم هذا الغبي الحيوان ...
و تستغل العروسة خروج زوجها من المنزل و تتصل بأصدقائها القدامى و تحكي لهم ماحدث بالتفصيل في ليلة الدخلة و كيف أنها انتظرت حبيب القلب ليولج لها القطيب في فتحة الاست و لكنه غبي و فلاح و لا يفهم الطرق المودرن في المضاجعة و يسألها أصدقاؤها عن أدق التفاصيل فتجاوبهم بمنتهى البساطة فهي فتاة طيبة و لا تسطيع أخفاء شئ ...
كيف لا يناكحها زوجها في دبرها و هي اعتادت ذلك منذ نعومة أظافرها فهو جزء من حياتها اليومية ؟؟؟ صحيح راجل فلاح و غبي ... و ماذا تفعل هذه الفتاة جراء رغبتها الجنسية الهائلة للنكاح من الخلف ... لا بد أن تعاود الاتصال بأصدقائها القدامى أولاد الزوات من يملكون بقعة الجماع على وجوههم ليعملوا لها الاوضاع اللي بتحبها و يسهروا معاها و يروقوها ... ده كان أحسن لها أن لا تتزوج و تظل خادمة عند أولاد الاغنياء و لا تتزوج هذا الفلاح الذي لا يفهم احياجاتها الجنسية ((( النكاح الشرجي )))) ...
أما الزوج فيشعر أن هناك شئ غير عادي فعروسته لا تعرف أي شئ في البيت فواضح أن أمها لم تعلمها شئ ... بل أيضا لا تتجاوب معه في فراشه و مقطبة الجبين ... فماذا يفعل و قد دفع تحويشة العمر من أجل الحصول على ست الحسن و الجمال ... لو قال له أحد أن يناكحها في دبرها فسوف يسبه فكيف له أن يقول ذلك على عروسته المصون ابنة الحسب و النسب ....
ان حياة العذوبية كانت أفضل له فهو الان يعد الطعام لنفسه و لزوجته فهو يعمل خارج البيت في القطاع الخاص كما يقوم بتجهيز الطعام لنفسه و لزوجته و ياريت يعجب الهانم...فالهانم عندها نكاح الدبر أهم من أولادها و من الاكل و الشرب ...
و بعد ذلك تطلب هذه الزوجة الطلاق و تكون نهاية هذه القصة بين الزوجين هي الانفصال و تشريد الاطفال و ذلك كله من أجل نكاح الدبر و أن هذه الزوجة مرتبطة عاطفيا بصديقاتها عن طريق السحاق و جنسيا بالرجال عن طريق الجنس الشرجي
هذا النموذج للمرأة المسلمة التقية ينطبق على ملايين البنات المسلمين و الذين يعملون كل أوضاع الجنس الشرجي و السحاق مع الحفاظ على غشاء البكارة ... لارضاء عريس الغفلة ..
و مع التقدم الطبي يمكن عمل عملية ترقيع للغشاء المقطوع و اللي ينكسر يتصلح ....
خلاصة القول :-
أنه غير منطقي الحكم على انسان عن طريق غشاء قد يتمزق لحادث أو ممارسة جنسية وحيدة في حياة هذا الشخص المهم دراسة الشخصية و مستوى ذكلؤها و استعدادها للتضحية و المشاركة و طريقة كلامها و حنانها و رعايتها لمن هو أضعف منها أو أقل منها و كثير من الصفات الجميلة التي توجد في بني البشر .... أما الطريقة الحيوانية المتخلفة التي يتعامل بها أسعد المخلوقات مع اختيار الزوجة و طريقة الاسلام للعلاقة بين الزوج و الزوجة و اختيار شريك الحياة
فياأيها الشباب الاحرار أرفضوا الوصاية عليكم من هذا الدين القيم ... و كونوا أحرار في اختياركم و لا تتأثروا بالفكر الحيواني الاسلامي ... فان كنتم لا تملكون أموال و لكنكم تملكون حريتكم و التي لا تقدر بثمن فأنفضوا تراب الماضي و سيطرة مملكة الرمال عليكم ... فالذي نحن فيه الان هو احتلال فكري من مملكة الرمال منذ قديم الاذل و قد آن الاوان لنتحرر من عبودية المصحف و طقوسه الشيطانية ...
Post a Comment